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宝庆印象 | 有口非口口代口,似人非人人舞人…它是地方戏剧的活化石——木偶戏

 

木偶戏是一项

人民群众喜闻乐见的民间表演艺术

据考证,已有2000多年的历史。

中国传统木偶戏主要有“杖头木偶”

“提线木偶”“布袋木偶”三大类。

木偶戏集多种艺术门类于一体,

是木偶操纵艺人与木偶角色

双重表演的手工操纵艺术。

其最大的特征是

“有口非口口代口,

似人非人人舞人。”

邵东木偶戏2008年被公布为第二批省级非遗项目名录。

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项目简介

“邵东木偶戏”是一项古老的民间表演艺术。解放前,邵东属于宝庆府的东路,由于土地贫瘠,人们生活贫困,很多人就以唱花鼓、演木偶戏为生计。当时的木偶戏班、社大都是半职业性的,农忙务农,闲时演戏。主要为红白喜事、求神许愿演出。解放后,木偶艺术曾受到党和政府的关怀扶植,在党的文艺“双百”方针指引下,邵东木偶戏剧团如雨后春笋,蓬勃发展,邵东县的杨桥镇、火厂坪、余田桥、团山、流泽、两市塘、宋家塘、牛马司等地,除老的木偶戏班社外,新组建了几十个农村木偶戏业余剧团。这是邵东木偶戏最鼎盛的时期。除民间木偶戏班外,1955年邵东县文化馆组建了木偶戏剧团,1958年该团演出的剧目《搭子拦马》参加湖南省木偶戏剧汇演获表演奖。

 

▼《邵东木偶戏》演出现场 ▼

 

到了二十世纪六十年代中后期,随着我国经济发展状况的变化,邵东县的大部分木偶戏班(团)相继解散。现存最具代表性的邵东木偶戏是邵东县杨桥镇杨新村木偶戏“清武班”。

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基本内容

邵东木偶戏以湖南民间传统的短把举杆类的杖头木偶戏为主流,是一项集多种艺术门类于一体的双重表演的手工操纵艺术,既具戏剧的特征,又具表演的艺术和手工操纵的技巧,具有很高的艺术价值和独特的表演技巧。

 

杖头木偶的基本结构:邵东的短把杖头木偶主要由木偶头、木偶身、举竿、签子四大部分组成。

 

木偶头:是用木头雕制的,头高12公分左右,上面雕刻有眼睛、口、鼻、耳等五官,五官有固定和活动两种,固定的眼、口、鼻、耳就是在木偶头上直接雕刻绘制,活动的五官即是将木偶头内部掏空,安装能活动的五官,用机关连线控制。

 

▼ 邵东木偶戏头像雕刻 ▼

 

木偶戏的身躯:邵东的杖头木偶是传统的内签子木偶,是没有身躯壳架的,用戏服袍靠替代木偶身躯,戏服宽大,故身体呈扁型。

 

举竿:艺人们又称它为“柱心”或“命竿”,整个木偶,靠它来支撑,邵东的杖头木偶的举竿和木偶头是在同一块木头上雕刻的,举竿只有23公分长,连在木偶头的脖子下,这种短把举竿木偶是用内签子操纵木偶的双手。

 

▼ 邵东木偶戏头像绘彩 ▼

 

签子:签子是用来支撑木偶和操纵木偶两只手做各种动作表演的支撑签杆,是两根约70公分长,直径为0.6公分的小圆木杆或用竹子削制的竹签子,邵东木偶是内签子木偶,签子从服装内装在木偶的双手上,这样操纵方便灵巧。

 

▼ 《邵东木偶戏》保存下来的手抄本 ▼

 

邵东木偶戏传统剧目:《霓虹关》、《杨滚教枪》、《三请梨花》、《定军山》、《审霜审连》、《赐马代宴》、《仁贵回窑》、《三气周瑜》、《目连救母》、《观音坐莲台》等。

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主要特征

1、基本特征

邵东木偶戏历史悠久,据《邵东县志》记载:木偶戏自明•永乐二年(公元1405年)由江西乐安传入邵东。“清武班”创班于清•道光三年(公元1823年)至今已传承了六代。第五代班主龚日升今年88岁。由于父亲早逝,他九岁从兄学演木偶戏,至今从艺已有82年。他完整地保存了“清武班”的全套木偶、行头和唱本,并且长年坚持组班在邵东和周边地区演出木偶戏。“清武班”是目前在湖南省范围内发现的唯一一个承传历史悠久、戏具齐全、艺人相对稳定、演出最经常的民间半职业木偶戏班。

 

▼ 邵东木偶戏的挖掘、整理、保护 ▼

 

2、传承脉络清晰

邵东木偶戏“清武班”是以杨桥镇杨新村龚氏家族世代相传,每代班主由嫡系长子出任,班社成员在解放前全部为龚姓族中成员,解放后,特别是上世纪九十年代后,一直采取由班主临时组班的方式操作。

 

▼ 邵东木偶戏省级传承人——龚日升 ▼

 

3、戏具行头齐全

龚日升保存的全套杖头木偶戏戏具,有短把举杆木偶23尊、戏服袍靠43套、头冠发饰37件、胡须40口、手绣景片15件、刀斧剑鞭等木偶戏兵器具36件、古版线装唱本25本、锣鼓乐器11件,全部为民国以前的传统手工制品。特别是23尊木偶头像,用樟木、白果木、黄杨木等珍贵木料雕刻,雕工精细,造型生动,经邵阳市文物部门专家鉴定,全部系清代中叶的雕刻工艺,是国家的二、三级文物。近百本古版线装唱本,是清代民国时期雕版刻印、石印和手抄的民间戏剧唱本,一些传统戏唱本,是湖南省境内第一次发现,弥足珍贵。

 

▼ 邵东木偶戏担(内装服装、道具、乐器等) ▼

 

4、唱腔音乐与祁剧关系密切

邵东木偶戏虽然姓“木”,但他的剧目,特别是唱腔音乐和当地流行的祁剧有着极深的渊源,邵东木偶戏主要唱腔音乐为祁剧的高腔、昆腔、少量的弹腔为主。邵东木偶戏的表演程式也与祁剧表演程式十分相似。当地的祁剧有近500年的历史,但木偶戏却有近2000年的历史,两者究竟谁影响了谁,一时讲不清楚,但木偶戏是地方戏剧的活化石,这是已经有定论了的。

 

▼ 邵东木偶戏常用头盔、胡须 ▼

 

5、表演习俗独特讲究

邵东木偶戏敬奉汉高祖刘邦开国军师陈平为祖师爷,他们无论在哪里演出,开台前,班主和全班的艺人必先上香烧纸钱祭拜祖师爷,班主要在祖师爷牌前三跪九拜,念诵经文,然后将祖师爷神像牌位请挂在戏台后部的灵位上。还愿戏和观音戏,还有祭拜娘娘和请观音的程序。祭拜祖师后,在开台锣鼓和唢呐段子音乐中,要进行打加官的程序,并要放鞭炮,然后才能开演木偶戏。这些习俗,原汁原味也保留和传承了明清时期木偶戏表演的传统习俗。

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重要价值

1、具有重要的人类学、社会学、民俗学价值

邵东木偶戏历史悠久,是技巧性极强的民间艺术,特别是在广大农村祭祀、酬天、敬神和礼仪活动中,深为广大人民群众所喜爱。木偶戏是一种综合性艺术,是民间戏剧的活化石,起着其它艺术形式不可替代的作用,它保留和诠释了许多民间传统习俗,“邵东木偶戏”具有突出的历史、文化和科学价值,在湖南地区乃至全国木偶戏表演艺术中,具有典型的代表性,对研究人类学、社会学、美术学、民俗学有很高的艺术价值和学术价值。

 

▼ 木偶戏舞台架▼

 

2、弥足珍贵的历史价值

以“清武班”为代表的邵东木偶戏是目前发现的湖南省境内唯一的一个创班时间早、生存时间最长、班社艺人较稳定、戏具行头最完整、演出活动最经常、保留剧目和唱本最丰富、传承脉络最清晰的一个半职业性民间木偶剧团。

 

特别是班主龚日升和班社艺人们保存和演出用的全套木偶戏具、服饰、唱本、全部系清代和民国时期的手工制作精品,雕工精细,造型古朴生动,极具中国民间艺术特色,这对研究湖南的民间戏剧艺术、木偶艺术、雕刻艺术、挑绣艺术及其发展和传承保护,具有弥足珍贵的历史价值。

 

剧目唱本保存众多,邵东木偶戏的九名骨干艺人,共保存有近百部刊印和手抄的木偶戏,祁剧全本唱本、单本唱本、折子戏唱本。这些唱本中有《关公戏》、《岳飞戏》、《观音戏》、《目连戏》、《杨家将》等全本戏,《平(仁)贵回窑》、《穆柯寨》、《杨孝打虎》等单本戏、折子戏,全班保留和经常演出的传统剧目有60余个。这些唱本对研究湖南省湘中湘南地区的民间戏剧具有重要意义。

 

▼ 邵东木戏传统戏演出▼

 

3、内涵丰富的艺术价值

邵东木偶戏所传承的短把举杆内签木偶,在湖南地区民间已极罕见,它的表演方式、程序、技巧、演出习俗、组班方式都原汁原味地保留了湖南省湘中湘南地区传统木偶戏的表演技艺,“邵东木偶戏”的唱腔音乐,锣鼓牌子和伴奏乐器,以祁剧的高腔、昆腔为主,这就佐证了邵东木偶戏“清武班”创班于清代中叶的历史。保留剧目和古代唱本丰富多彩,充分说明“邵东木偶戏”具有深厚的文化内涵和很高的艺术价值。

来源:邵阳文旅广体

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