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【非遗】这些全知道,才是标准的邵阳县人!

为向全县十一献礼,也为了让更多人能好好了解我们邵阳县的非物质文化遗产项目,让优秀传统文化不至于凋零没落,邵阳县非物质文化遗产保护中心将联合邵阳县文旅创客联盟,推出一系列关于邵阳县具有代表性的非遗项目的介绍,让更多人能感受到我们中华优秀传统文化的生活之美、自然之美、巧思之美。

而今天我们将简单的向大家介绍一下我们邵阳县有哪八大国家级和省市级的非遗项目~

蓝印花布

邵阳县曾被誉为蓝印花布之乡。邵阳蓝印花布又称豆浆布,是一种用石灰豆浆防染花靛蓝色的双色布,源自远古时代苗族、瑶族人的“阑干斑布”和“蜡缬”。据《邵阳县志》、《宝庆胜揽》记载:唐贞观时期,邵阳境内棉纺织业兴起,邵阳人在苗瑶腊染的基础上,首创以豆浆石灰代蜡防染的印染法。明清两朝,邵阳由于水陆交通发达,资江直抵长江,武汉有专用的宝庆布码头,商贾云集,已成为华南乃至西南地区最大的蓝印花布生产、染印、销售中心,邵阳因此被誉为“蓝印花布之乡”

邵阳蓝印花布曾经以纹样古朴、占线细密、巧为拼集、虚实明暗,注重大的色块对比和细部刻画,具有强烈的震撼力和清新的美丽感觉,图案内涵丰富,大多取材于民间传说或吉样纹样,擅用象征、比喻、谐音和特定符号,表现人们对美好生活的追求和向往,反映不同民族共同的心理状态,传统风俗和审美情趣。

邵阳蓝印花布用简单、原始的蓝、白两色,创造出了一个淳朴、自然、千变万化、绚丽多彩的蓝白艺术世界,它集普遍的实用价值和极高的艺术价值于一体,尽显中华民族厚重的文化积淀和淳朴的自然之美,是我国传统印染艺术百花园中的一支奇葩。

邵阳布袋戏

“布袋戏”是主要流传在邵阳县九公桥、黄塘、黄亭市等乡镇一带独特的地方戏曲形式,其独特的表演方式和蕴含的文化历史。获得了广大群众和相关专业人员的认可。2006年被国务院公布为国家第一批国家级非物质文化遗产名录项目。

邵阳布袋戏虽然是一个特定地区的传统戏剧形式,但它蕴含的文化内涵、审美情趣、价值取向,集中体现了中华民族传统文化艺术的基本特征。它集木偶技巧、戏剧形式、表演技巧于一体,至今仍原汁原味地保持了600年前的表演技巧、演出风格和演出形式,独具历史文化底蕴,对研究明清时期木偶戏和戏剧文化,艺人状况,社会发展,具有丰富的学术价值。

邵阳布袋戏古朴新奇,内涵丰富,它将人与木偶联为一体,唱与表演融会贯通,把人的悲喜愁苦、万千情感通过巧妙的演技,用僵死的木偶活灵活现的表现出来,让人受到启迪和感悟,具有高尚的审美情趣和价值取向。

白仓高跷

白仓高跷又名踩高脚,是流传于邵阳县白仓镇一带的民间游艺、杂技艺术,兴起于清初、盛于咸丰年间,距今已有两百多年历史。据地方志记载,当时白仓连遭旱涝灾害,瘟疫横行,为了祈求平安,人们以踩高跷,舞龙舞狮和扎故事等形式祭拜神灵,消除灾害。据光绪《邵阳县志》记载:“农历六月十三、十九、二十三、二十四日,相传为龙神、观音、火神、雷公生日,“城内居民醵(ju)金赛祀,旗鼓羽 葆,复衍百戏,环游于市,费甚巨。”至清末民初,白仓和周边地区的近经济开始活跃,踩高跷,舞龙舞狮和扎故事等民间表演活动也多了起来。每逢迎神赛会,百十里内前来赶会的仍不绝于道,是当时一年一度的旺季,观者堵街塞巷,万头攒动。

上世纪三十年代中叶 ,高跷结合舞龙 、舞狮等民间艺术形式在白仓城乡及周边地区风行一时,活动频繁,就白仓一地,就有艺人百余名。解放后,受当时社会环境的影响,这种“迎神赛会”的娱乐形式被封存起来,直到1984年,在党和政府的支持下,白仓高跷开始慢慢恢复表演活动,受邀参加邵阳市2500年城庆活动,广东欢乐节活动。2010年,白仓高跷被省人民政府公布为湖南省第三批非物质文化遗产代表性项目。

邵阳手工榨油

手工榨油技术是一种历史悠久的压榨制油方法,其工作原理和工艺流程在北魏贾思勰的《齐民要术》和明朝宋应星的《天工开物》中就有详细记录。

建于清朝道光三年(1823年)邵阳县蔡桥乡石河村蔡家院子的油榨坊,其相关器具保存相对完整,石雕的碾盘上还刻有“道光丁戊年制” 的印记,是邵阳地区现存年代最久、保存最完整的一座手工榨油作坊。这种以牲畜或水能为动力、利用杠杆的工作原理、用手工方式的榨油作坊,在县内各个乡村都有遗存,据1957年邵阳县政府年报统计资料显示,全县共有手工榨油坊1614个,从事榨油技艺的艺人高达3000余人。

邵阳手工榨油术是古代农业科学技术高度发展的产物,它见证了一段人类文明的历史。它的出现,不仅改变了人民的生活习俗,还且在很大程度上解放了生产力,提高了劳动效率。在榨油过程中所产生出来的榨油号子和榨油习俗,记录了先民在不同社会和不同历史时期的劳动感受和生活情趣,古老的榨油坊,就像一块民俗文化的“活化石”,它蕴含了丰富的文化艺术价值。

圆木桶制作工艺

圆木桶制作工艺是传统木工技艺的一种,技艺相通但各有侧重,除使用的工具不尽相同外,对技艺传承者的要求也各有区别,通常讲,会木工的不一定会制作圆木桶,会制作圆木桶的不一定会木工活,在传统圆木桶制作技巧中,最为神奇的是凭手摸和眼瞄,仅使用斧、刨、锯、削刀、搭尺、规尺等工具确定每块桶胚的弧度和缺口的角度,用竹钉围拼成各类木桶器皿。

作为人类最古老的手工技艺之一的圆木桶制作技术,数千年来。木桶家具作为人类生活的必需品进入了每个家庭,与每个人的生活息息相关,随着社会的进步和现代工业的快速发展,美观实用还价格低廉的塑料制品充斥市场,流传千年的人类农耕文化面临消亡。

谢氏草药医技

谢氏草药医技主要以医治妇科疑难杂症和不孕不育秘方绝技为主。有穴位推拿和刮痧艾灸术;跌打损伤和接骨正骨术;医治蛇虫咬伤和无名肿毒秘方等,谢氏祖传的这些草药秘方和绝技,是缺医少药的贫困山区群众健康和生命的重要保障。

山区生存环境恶劣,山高坡陡,瘴气生发毒蛇虫兽横行,群众在日常劳作的时候,常常病发突然凶猛而夺人性命。谢氏祖传的草药秘方绝技,虽然用的是山里随处可见的草药树根,手法看似简单。但是疗效却令人惊奇,手到病消,救人性命于危难之中。

邵阳根雕

邵阳根雕是根雕艺人根据竹木根蔸的自然生长特点,依型度势,象形取意进行创作的一种民间工艺美术。它是艺人根据树根竹蔸的神姿妙态,用根雕艺人的独特眼光和审美情趣,去发现,想象和提炼,将其赋予灵性。并用艺人独特的手法,使其变废为宝,化腐朽为神奇。根雕艺术贵在自然,妙在传神,每件根雕作品都是大自然特意创作的“唯一”,即独一无二的艺术孤品。

自然朴拙的邵阳根雕,既是一种格调高雅的艺术品,又是一种可直接观赏的装饰品,它给人一种野趣、一缕清新、一抹原始,满足人们返璞归真,崇尚自然的心理追求和心灵享受。2012年,根雕用其独特的艺术感染力获得广大人民群众的认可,被市人民政府公布为第三批邵阳市非物质文化遗产代表性项目。

扎故事

“扎故事”又称“扎台戏”,是流传于邵阳县五峰铺镇、白仓镇、古城邵阳一带的民间艺术据《邵阳县志》、《宝庆府志》、《宝庆揽胜》记载:“相传二百多年前,古老繁华的五峰铺镇突遭大火焚烧,这时仁慈的“火神菩萨”显灵,及时搭救黎民,才避免了一场毁灭性的灾难。人们为感谢“火神”,特修建“三星庙”,内供“ 火神”尊像,并定每年6月19日火神生日举行扎故事进行祭祀。

到上个世纪八十年代,这一民间习俗得到了党和政府的关心和支持,多次获邀参加重大节庆活动,并深受广大群众喜爱。 

扎故事又是一种高空艺术,其主要操作流程是:先选出有胆量、扮相好,而且有一定表演能力和高空应急能力的童男童女。将他的化妆、着装成各种戏剧人物形象,利用力学平衡原理,上下叠起,扎在长4 米、围14厘米的铁杆上,铁杆插在长高各1米的彩箱上,再由8个壮汉抬着沿街表演。

2008年,扎故事被市人民政府公布为邵阳市第一批非物质文化遗产代表性项目。

图片资料来源:邵阳县非物质文化遗产保护中心

编排:邵阳县文旅创客联盟

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