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【宝庆风情】邵阳这个国家级非遗项目曾获吉尼斯纪录

苗族人民自古崇尚龙文化,把龙作为苗族的图腾,尊崇“龙神”为呼风唤雨、主宰水陆生灵的神圣,认为有“龙神”护佑才会风调雨顺、五谷丰登,而把龙高高举起“吊”起来舞,则蕴含着对美好年成的更大追求,这也就是吊龙的由来。

龙舞(城步吊龙)

俗称城步吊龙舞、龙灯舞,

传统舞蹈类,

2011年被公布为

第三批国家级非物质文化遗产

代表性项目名录。

历史渊源
城步是全国五个苗族自治县之一,城步苗族人民自古以来崇尚龙,在全县五峒四十八寨苗族聚居地都有春节舞龙的习俗,其中尤以丹口镇下团村的吊龙扎制艺术独特,舞龙技艺超群,是苗乡龙舞的代表,有着自己独特的历史渊源。

据口传历史,明洪武二十二年(1393年),明朝开国功臣、左副将军蓝玉因谋反罪被朱元璋处死,灭其九族,受株连者15000余人。与蓝玉有深交的右副将军沐英,命其部下丁本贯(原籍江西省吉安村太和县人,生卒年无考),将身怀有孕的、城步籍蓝玉侍妾,于深夜潜出护送回原籍城步县扶城峒(今丹口镇)。后蓝玉侍妻留下蓝玉的遗腹子,取名蓝昌建。护送侍妻回乡的丁本贯,也随之迁居城步扶城峒,成为蓝府的管家。为庆贺蓝府后继有人,蓝府请外地师傅传授扎龙灯,丁本贯作为蓝府的管家,便向师傅学扎舞龙灯,从此龙灯技艺在扶城峒扎根。丁本贯为激励后人,让蓝姓与丁姓的后人能发奋图强、日后出人头地,因此,将扶城峒所舞的龙灯,高出外地龙灯一筹,创作了高桿吊龙。从此,这个用长杆将龙身高高举起,群众将其称为“吊龙”,并流传着一首山歌:“十月里来立了冬,魏征丞相斩老龙。斩断老龙十二截,满身流血遍地红。”城步苗族每逢春节喜庆都由村寨组织舞龙活动,以龙舞迎神消灾,驱邪恶而祈平安。这是苗族人民长期在科学不发达的自然条件下一种对“五谷丰登”的期盼,寄托于龙给予“风调雨顺”的精神安慰。

基本特征

1、扎制艺术高超,手工精细。下团吊龙在用料、下料非常讲究,一般要用二年的中年竹,嫩竹老竹均不采用。细篾都要用青皮开丝,粗篾一定要过火定型。除龙身由大家一起扎制外,龙头都由掌坛龙师亲自动手。丁姓祖传龙师傅制扎龙头没有蓝本可仿,全凭自己心意创作。所以,他们创作的龙头在外观直觉上就让人有一种吉祥欢乐的感觉。特别是龙头在制扎中设计了活套扛杆,让龙睛、龙口能够随着竹篾的张力自然一开一合。再加上装裱色彩,合谐映衬,在舞时便有栩栩如生的感觉。

2、鼓乐伴奏龙舞,渲染场面气氛。音乐随着龙舞的动作或悠扬、或激烈、或昂奋、或和缓,说不清是鼓乐配合龙舞,还是舞龙配合鼓乐,反正是那么的相互融合、相互衬托、协调一致。这些鼓乐的伴奏把观众融入了神话的世界,好像看到的就是一条真龙,人们的精神状态随之而昂奋、随之而舒畅、随之而欢欣。

3、舞龙技艺超群独特。下团吊龙的历代传承人的共同特点就是擅武功。以丁姓传承人的功法是散打,他们在拳脚舞动上注重手力、脚力、出手要快、站桩要稳。尤其以舞龙宝、龙头之人,手里拿着的1.8丈长的吊杆,长细杆头上面吊挂着10余公斤重的龙宝龙头,在空中翻转舞动长达2个小时,10多位舞龙人通过高举竹杆制动,互相配合,首尾相应,让龙起伏、逶迤、腾起,忽儿翻滚,忽儿交叉,忽儿盘缠,忽儿腾飞,旋转自如,如同神龙在空中活灵活现。巨龙出山时,随出场锣鼓呼啸而出,动作快捷,一起一伏,忽而旋转,忽而升天,舞龙人要聚精会神,配合前一位的动作,迅速的做好自己的动作,要神到、心到、意到、手到、脚到、力到。看舞灯是一种艺术享受,对舞龙人来说却是一次练武练功。一场约两个小时的表演,舞龙人一个个筋疲力尽,汗流浃背。

保护状况
1996年,丁志凡和徒弟兰立校组建了“下团苗乡飞龙队”,并自筹资金扎制了男女两条吊龙,逢年过节到处表演,以扩大城步吊龙舞的影响力取得了一些可喜的成绩:

2000年获湖南“千龙千狮闹三湘”汇演金奖;

2002年10月获湖南省第五届少数民族运动会表演特等奖;

2003年获湖南省首届龙狮精英赛扎制一等奖和表演二等奖;

2007年获邵阳市首届龙狮文化艺术节龙舞一等奖;

2009年参加“湖南花垣全国苗族文化艺术节”和广西“永福福寿节”演出;

2010年7月参加上海世博会湖南宣传周演出;

2011年参加“第十届中国民间文艺山花奖龙舞大赛”获金奖,赴贵州参加全国少数民族运动会获表演项目一等奖;

2013年7月,在城步“六月六”山歌节上展演的吊龙长度为38.8米,荣获上海大世界基尼斯“世界最长吊龙”。

( 佳琪综编) 来源:宝庆府

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