初识楷书-回楚佳

导读：本文旨在为初学楷书者提供一些基本常识、基本素材和基本线索，故曰初识。

初识楷书

（后附大量作品图）

楷书是中国书法五体之一。楷书是一种寓实用的规范性与欣赏的艺术性为一体的字体，代表着汉字字体最为成熟和完善的形态，是中国汉字最主要的通用字体。楷书的源流

楷书从汉隶演变而来，萌芽于秦、汉，成型于魏、晋、南北朝，繁荣于隋、唐、五代，守成于宋、元、明、清。

王僧虔《论书·韦诞传》云：“韦诞，字仲将，京兆人，善楷书。汉魏宫馆宝器，皆是诞手写。”此“楷书”应指汉魏通行的正体——隶书。

唐人蔡希综《法书论》云：“东汉上谷王次仲以隶书改为楷法，仲又以楷法变为八分，其后继迹者，伯喈（蔡邕）得之极，元常（钟繇）成其业。”这是楷书的过渡。楷书的类别

（一）按大小分
1、大楷 一般把单个字直径在5厘米以上的楷书称为“大楷”。直径为1尺（33.33厘米）以上的特大字称为“榜书”，古称“署书”，泛指匾额、门楣、告示等所书大字。 2、中楷 单个字直径在3-5厘米之间的楷书，属于“中楷”。 3、小楷 单字直径在3厘米以下的楷书，属于“小楷”。 （二）按时代分 1、晋楷 主要指从汉末到魏晋时期，以三国钟繇、东晋王羲之和王献之父子等人为代表的楷书。晋楷多用于奏章、抄文、书札等，多为小楷、中楷，保留有隶书笔意，凝重古朴，结构疏朗，体势清逸。《宣示表》、《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》、《洛神赋十三行》等皆为代表作。 2、魏碑 主要指北魏铭石楷书。魏碑隶书笔意基本消失，点画峻厚，体势奇崛，雄强朴质。多用于碑刻、摩崖、造像、墓志、佛家经文等。《张猛龙碑》、《元倪墓志》、《张玄墓志》、《崔敬邕墓志》、《元贞墓志》、《元怀墓志》，龙门四品的《始平公造像》、《魏灵藏造像》、《杨大眼造像》、《孙秋生造像》、《石门铭》、《郑文公碑》、《瘗鹤铭》等等，都是魏碑的代表作。 3、唐楷 指唐代楷书。点画定型，用笔细致，结构规整，法度森严。代表书家有欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权。欧阳询有代表作：《九成宫》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》；虞世南有代表作：《夫子庙堂碑》、《破邪论序》；褚遂良有代表作：《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》；颜真卿有代表作：《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》等等；柳公权有代表作：《神策军碑》、《玄秘塔碑》、《金刚经碑》、《冯宿碑》、《平西郡王李晟碑》、《原道碑》等等。 （三）按风格分 各个时代书家不同的生活经历、思想意识、审美观念加之个人性格、艺术道路、艺术材料等因素，必然形成不同的书写风格，可谓丰富多彩，无法一一例举。但一提到楷书，大家就会想起楷书四家：颜（真卿）、柳（公权）、欧（阳询）、赵（孟頫），世称“颜体”、“柳体”、“欧体”、“赵体”。 楷书的特点

楷书融合了篆书圆转对称、隶书方折明晰、行草简易便捷等诸多优美的因素，具有易写易辨、方正规范、笔画端谨、结构匀称等特点。楷书的法则

唐代欧阳询：“初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。”

宋·姜夔《续书谱》：“真书用笔，自有八法，吾尝采古人之字，列之以为图，今略言其指：点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。横直画者，字之体骨，欲其坚正匀静，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实。丿者，字之手足，伸缩异度，变化多端，要如鱼冀鸟翅，有翩翩自得之状。挑剔者，字之步履，欲其沈实。晋人挑剔或带斜拂，或横引向外，至颜、柳始正锋为之，正锋则无飘逸之气。转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。悬针者，笔欲极正，自上而下，端若引绳。若垂而复缩，谓之垂露。”

清代书法家宋曹《书法约言·论楷书》曰:“盖作楷先须令字内间架明称，得其字形，再会以法，自然合度。然大小、繁简、长短、广狭，不得概使平直如算子状，但能就其本体，尽其形势，不拘拘于笔画之间，而遏其意趣。使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。仍须带逸气，令其萧散;又须骨涵于中，筋不外露。无垂不缩，无往不收，方是藏锋，方令人有字外之想。如作大楷，结构贵密，否则獭散无神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，务令开阔，有大字体段。易于局促者，病在把笔苦紧，于运腕不灵，则左右牵掣;把笔要在虚掌悬起，而转动自活。若不空其手心而意在笔后，徒得其点画耳，非书也。”楷书的代表

北魏龙门二十品之《比丘道匠造像题记》