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​初识行书

导读:本文旨在为初学行书者提供一些基本常识、基本素材和基本线索,故曰初识。初 识 行 书

导读:本文旨在为初学行书者提供一些基本常识、基本素材和基本线索,故曰初识。
初   识   行   书

(后附大量作品图)

       行书是中国书法五体之一,是介于楷书、草书之间的一种字体,弥补了楷书书写太慢和草书辨认太难的缺陷,分行楷、行草。

行书的释名

      “行书”名称始见于西晋卫恒《四体书势》:“魏初,有钟(繇)、胡(昭)二家为行书法,俱学之于刘德升。”

      唐张怀瓘《书断》说:“行书者,乃后汉颍川刘德升所造,即正书之小讹,务从简易,故谓之行书。”张怀瓘在其《书议》又云:“夫行书非草非真,离方遁圆,在乎季孟之间,兼真者谓之真行,带草者谓之行草。”

      可见,“行书”是由“正书”转变而成的字体,尤为实用。

行书的起源

      张怀瓘说行书是后汉刘德升所造,不完全准确。

     行书萌芽于隶变时期,成型于汉末三国时期,规范于东晋。

西汉.居延汉简(行、草笔意已浓)

东汉.陶瓶书法《朱书题记》

行书的分类

     按照与楷书、草书的关系可分为行楷(偏楷)、行草(偏草)两种。

     按照时代风气和审美风格可分为五类:

     1、   原生行书

    指行书产生期的行书,此类作品的书写方法还很不完备,不适合作初学者范本,但其篆隶趣味可供高手参考。

魏晋.楼兰残纸(原生行书)

     2、   经典行书

    主要指晋唐时代的行书,奠定了行书最基本的艺术手段和艺术原则,是后来行书艺术创造的根源,是学习行书不可或缺的范本。

晋.王羲之《姨母帖》(经典行书)

    3、   文人行书

    指宋元明清以文人精神为指导、以经典行书为基本典范进行艺术发挥的行书。重文化养分,重个性展示。一些个性过于强烈的不适合初学,但适合欲确立个人风格者作为门径主攻。

 宋.苏轼《廷平郭君帖》

  4、   大幅行书

    从宋代开始,大幅大字行书开始,至明末清初达到高峰。

清.何绍基《行书录李之仪跋语轴》164×39.5cm

  5、   碑篆行书

    清代篆隶北碑复兴以后,行书吸收篆隶北碑的成分,形成了新面目。

清.赵之谦《行书校礼堂诗轴》

行书的特点

     行书的特点在于“行”,张怀瑾解释为“务从简易,相间流行”、“非真非草”,即行书大体保留楷书字形,部分吸收草法,适当简省、连带,既便捷易识,又活泼洒脱,富于生动之美。

     南宋姜夔《续书谱·行书》曰:“尝夷考魏、晋行书,自有一体,与草书不同。大率变真,以便于挥运而已。草出于章,‘行出于真,虽曰行书,各有定体,纵复晋代诸贤,亦苦不相远。’《兰亭序》及右军诸帖第一,谢安石、大令诸帖次之,颜、柳、苏、米,亦后世之可观者。大要以笔老为贵,少有失误,亦可辉映。所贵乎稼纤间出,血脉相连,筋骨老健,风神洒落,姿态备具,真有真之态度,行有行之态度,草有草之态度。必须博习,可以兼通。”

     清宋曹云:“谓行者,即真书之少纵略。后简易 相间而行,如云行流水,秾纤间出,非真非草,离方遁圆,乃楷隶之捷也。务须结字小疏,映带安雅,筋力老健,风骨洒落。字虽不连气候相通,墨纵有馀肥瘠相称。徐行缓步,令有规矩;左顾右盼,毋乖节目。运用不宜太迟, 迟则痴重而少神;亦不宜太速,速则窘步失势。”

行书的笔法

      1、   起收笔

      行书起笔要能“八面入锋”,收笔要能“八面出锋”,每一个点画都可以从任何一个方向入纸或出纸,形成起笔、收笔时特殊的造型,与楷书行对单一的形态有很大不同。笔锋入纸后有转、折、翻、切,完成主体后应带下一笔有提上、切下、翻回、钩起、转过等。

      2、   行笔

      行书行笔的“流行”特征,决定了行书行笔的过程相对较快,点画的出入也比较简洁,侧锋行笔占有重要地位,行笔过程中的侧锋转换也成为重点手法。要灵活应用中锋、侧锋的转换,以及笔锋转换处的切、折、转等手法。

       3、   牵丝与转折

      行书点画之间往往以牵丝相连,甚至许多笔画连绵书写,形成组合关系,导致笔画起收方式和连接方式发生很大变化,对书写时连续调换笔锋的能力及运笔节奏的控制能力要求高。

行书的字法

       行书字法主要注意构形变化、体势变化。构形变化最常见的有改变笔顺、形变、增省点画或部件移位。体势变化着重从欹正、纵横、展蹙、开合、错落、轻重、大小、俯仰向背、穿插辑让等角度来分析和把握。

行书的章法

      明王绂《论书》说:“唐张敬元曰:‘法成之后,字体各有管束,一字管两字,两字管三字,如此管一行,一行管两行,两行管三行,如此管一纸。’此言其章法也。”这种情况在行书中尤其明显。

      张宗祥认为:“以字论,则点画为之主;以行幅论,则视字当如点画。而行、草尤甚,行、草结体既无常法,直即以字为点画,而行幅为字。”

      章法经营要讲究以下几点:

      一是字态,通过左右倾斜,字内笔画疏密聚散,突出要表达的点画,通过上下错位左右倾斜等方式完成单字的造势。

      二是行态,通过行与行之间的布白,字与字之间的顾盼完成。注意行与行之间的布白要曲,要形成曲线美。

      三是色块,墨色要浓淡干湿错落有致,打破重复。色块布置要尽量自然,既不能搞平均主义,也不能杂乱无章。

      四是盖印,要对作品起到画龙点睛作用,也可以在一定程度上弥补作品的失败之处。印章的位置须遵循平衡与打破平衡的原理,倒则扶,密则远,疏则补,满则破。  

行书的代表

  三国. 钟繇《得长风帖》

  晋.王羲之《兰亭序》,天下第一行书

晋.王献之《新妇地黄汤帖》

晋.王徽之《新月帖》

晋.王珣《伯远帖》

唐.欧阳询《张翰帖》

唐.李邕《娑罗树碑》

唐.陆柬之《陆机文赋》

唐.柳公权《兰亭诗》

唐.颜真卿《祭侄稿》  (天下第二行书)

唐.虞世南《去月帖》

宋.蔡襄《扈从帖》

宋.米芾 《拜中岳命作》

宋.黄庭坚《苦笋赋》

宋.苏轼《黄州寒食诗帖》 (天下第三行书)

宋.米友仁《手札》

宋.张即之《致殿元学士尺牍》

宋.赵佶 《恭事方丘敕》

宋.赵孟坚《题大年小景图》

元.赵孟頫《酒德颂》

元.杨维桢《游仙唱和诗册》

元.康里巎巎《奉记帖》

元. 倪瓒《淡室诗》

元.鲜于枢《行草诗赞卷》

元.邓文原《近者(桐川)帖》

明.陈洪绶《行书七绝诗》

明.董其昌《苏轼重九诗轴》

明.黄道周《赠眉仲戴蓬莱即事诗轴

明.彭年《行书诗翰册》

明.沈度《行书七律诗》

明.沈周《行书落花诗扇》

明.唐寅《自书联句诗》

明.王宠《行书西苑诗》

明.王铎《行书忆过中条山语轴》

明.文徵明《行书月夜观玉兰之作诗轴》

明.王穀祥《行书七律轴》

明.徐渭《行书录杜甫七律诗轴》

明.祝允明行书秋轩赋轴

明.倪元璐《致台翁手札》

清.邓石如《行书山居早起图诗》

清.傅山《行书五言诗》

清.何绍基《行书手札》

清.高凤翰《行书西亭睡起诗轴》

清.康有为《行书兴与迹随五言联》

清.髡残《有心人相去手札》

清.刘墉《行书陈白沙七言绝句轴》

清.翁方纲《致慕堂手札》

清.翁同龢《行书节录枯树赋轴》

清.吴昌硕《行书五言诗轴》

清.赵之谦《行书摇笔题诗七言联》

清.郑燮《自书诗四首中堂》

清.朱 耷 《送李愿归盘谷序轴》

清.左宗棠《“老子仁寿”七言联》

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