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明朝开国名将蓝玉故里——城步太平

 



  蓝玉故里--城步太平桥
 
  蓝玉,明朝开国名将。《明史》记载:蓝玉是明朝开国功臣开平王常遇春的妻弟,初随常遇春南征北战,因作战勇猛又兼有谋略,屡立战功,多受迁拔,逐步进入明朝最高军政机构。尤其是在著名的捕鱼儿海战(今贝加尔湖)中,蓝玉带领15万猛将精兵大胜而还。这一仗让蓝玉的名望和事业都达到了顶峰,朱元璋对其更是宠遇甚隆,把他与卫青、李靖相提并论,并封其为凉国公,官拜大将军。然而,在战功显赫之下,蓝玉渐次恃功骄纵,专横跋扈,又多蓄庄奴、假子,恣意横暴,多惹众怨。洪武二十六年(1393年)二月,锦衣卫指挥蒋瓛告蓝玉谋反。朱元璋本就对权臣多有戒心,闻告蓝玉谋反,遂趁机以“谋反罪”  诛杀蓝玉,灭其三族,并亲自写诏布告天下,究其党羽,牵连致死者达一万五千余人,史称“蓝玉案”。此案后,明朝开国元功宿将几近诛杀殆尽。直到事隔80多年后的明孝宗时,“蓝玉案”得以平冤昭雪,蓝玉被追封为“开国勋臣”。
 
   关于蓝玉的籍贯,《明史》记载为“濠州定远(今属安徽)人”。但也有资料说蓝玉是元朝至正元年(公元1341年)出生于湖南城步扶城峒,也就是今湖南省城步县丹口镇太平村,苗族人。其主要根据是城步蓝姓族谱《蓝氏墨谱》、清道光年间撰写的《宝庆府志》,以及康熙《城步县志》。此外,新中国建国后由国家有关部门组织编写出版的《苗族通史》,还专为蓝玉做传,详叙蓝玉生平。这些资料记载:蓝氏先祖蓝昌见,于五代初随湘西南“飞山蛮”首领杨再思献地归楚有功,被封于城步扶城,其后分为七族,蓝玉是蓝昌见第十四世孙。资料还记载,元至正九年,城步吴天保领导的瑶民起义被朝廷镇压,之后湘西南有15万少数民族被举家嫡戍濠州,蓝玉的父兄也在被充军之列,蓝玉也就随父兄一起来到濠州,且在十多岁时便投身常遇春麾下,开始了他的军马生涯。至于“蓝玉案”事后的一些情况,上述资料也有记载:案发时,蓝玉有一侍妾已怀有身孕。与蓝玉同为城步扶城峒籍且颇有世交的苗族名将沐英之子、黔国公沐春为保存蓝玉遗脉,冒着生命危险将蓝玉侍妾藏于沐府,后生下遗腹子蓝昌建。明孝宗时“蓝玉案”平反,“蓝狱”禁网日渐废驰,此时蓝玉遗腹子蓝昌建已子孙繁盛,沐英的孙子黔国武僖公沐琮便命蓝昌建回原籍城步扶城“世守王坟”。蓝昌建回祖籍扶城后修建了蓝氏宗祠,内设有蓝玉、沐英、常遇春等先祖塑像,供后人瞻仰祭祀,使城步扶城蓝氏得以传宗接代,繁衍至今,烟火不断。鉴此,称城步太平村为“蓝玉故里”,当是有理有据的。据说,历年来,安徽地域的蓝氏后裔常有人来城步太平村寻本认根。
 
  城步丹口镇太平村有一座风雨桥——太平桥,紧邻太平桥的蓝氏宗祠,是蓝玉故里最主要的标志之一。
 
  太平桥公路对面的山坡上,有蓝玉古墓。 
 
  蓝氏宗祠,始建于明隆庆五年(1571),越朝历代四百余年,饱经风雨和几遭变故,蓝氏后人先后对其进行过三次大修缮,将宗祠最大程度地按原貌保存了下来。  
           
  祠堂台基长方形,总面阔15.2米,总进深46米,建筑面积699.2平方米。
 
  宗祠牌楼雕龙画凤,有“八仙过海”、“观音坐莲台”、“凤凰展翅”、“孔雀开屏”、“燕子衔泥”、“麒麟飞天”、“梅花盛放”等故事的泥塑、彩绘,形象逼真,栩栩如生,具有较高的艺术价值。 
 
  宗祠门框乃条石架砌,门楣两旁刻有对联一副:“创立功成继续黔国,重光伟绩绍恢汝南。”
          
  祠堂系两进三横砖木结构的四合院,布局合理,功能齐全,牌坊、戏楼、山墙、飞檐翘角,具有浓厚的地方建筑特色,为蓝氏家族祭祖、议事、宗法、读书、娱乐于一体的综合建筑。
 
  宗祠由100根木柱构筑,最大的木柱直径达90厘米,高9米。
 
  正堂有宫殿式神龛,供有蓝玉世系的先祖和后裔的牌位。 
 
  中厅,左侧竖有“黔国先茔”古碑。 
 
  前厅为戏楼                
 
   宗祠内收藏了一些侗族传统的生活生产工具。
 
  “乌饭节”,是蓝氏家族祭祀蓝玉的重要节日,已有数百年历史。每年农历四月初八,族人们都要接亲人回家,备以丰盛酒菜,吃祖传的“乌米饭”,俗称过“四月八乌饭节”,用这种祭祀活动来表达对蓝玉的怀念。
  传说蓝玉被朱元璋诛杀后,悬头示众,蓝玉有一亲信杨某趁人不防将其头颅取下,藏在谷箩里,用谷子掩护,日夜兼程,护送至城步扶持(今丹口镇太平村),到达之时,其谷被血染成了黑红色。蓝氏族人将其谷作谷种,种下后,禾苗杆粗、架高、叶茂,茎叶呈红色,米乌红色。族人认为:这种乌米是祖先的血液所染成,故只能家传,不能向外扩种。因此,几百年来,这种乌米只由每个村组的蓝氏族长负责组织族人种植。
  近年来,“乌饭节”除了继承祭祀祖灵的传统之外,还被作为太平村民俗文化的重要节日,每年的“乌饭节”,当地都要组织举办大型活动,因而也就具有了更为丰富的内涵。  

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