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宝庆印象 | 棕包脑:传承近千年的原始祭祀舞蹈,来看看它的故事…

棕包脑

“棕包脑”是一种古老的瑶族祭祀舞,

有近千年历史,

主要流传在洞口县长塘瑶族自治乡、

罗溪瑶族自治乡、

月溪乡等瑶家山寨。

2014年11月棕包脑被公布为

第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

历史沿革与地理分布
据清·道光二十九年邓显鹤编纂之《宝庆府志·五行·武功》记载:“宋·熙宁五年(注:公元1074年)开梅山,猺人以棕包脑装扮鬼神袭官军”,可见“棕包脑”至少已有近千年的历史。

棕包脑

“棕包脑”舞还有个神奇的传说,在很久以前,长塘山上住着位美丽的瑶族女人,一次在采摘山果时,被凶恶的山鬼掳走。她儿子长大后,决心救出母亲,他拜倒立梅山张五郎为师,苦练擒鬼除魔本领。为了不让山鬼察觉,他用棕片包脑,腰扎万年长青藤和棕叶,隐身山林,经历千辛万险,在三峒梅山的帮助下,终于打败山鬼,救出母亲。为了颂扬祖先寻母救母孝母的大爱美德,瑶族后人每年正月十四和十五都要举行隆重的祭祀仪式,跳起“棕包脑”舞,歌功颂德,祈福未来。

瑶族“棕包脑”主要流传在雪峰山腹地的邵阳市、洞口县的长塘、 罗溪、 月溪、渣坪等瑶族乡和周边隆回县、怀化市的少数偏远瑶族居住区。

代表性特征

1、形式的原始古朴。“棕包脑”源自“梅山文化”圈流行的梅山祭祀活动。表演者用棕片包头,身披棕叶,腰缠万年常青藤,以简单的摆首、甩臂、手诀、舞棍、扭腰、跺脚、顿步等肢体动作,再现了远古时期雪峰山地区瑶族先民迁徙、狩猎的艰苦历史和刀耕火种的原始生活情景,简练古拙,粗犷原始。

祭祀仪式

2、内涵的丰富多彩。“棕包脑”用古朴的祭祀舞语境,通过寻母、救母、孝母的故事情节,表现雪峰山地区瑶族先祖勤劳勇敢、不畏强暴的坚强性格,弘扬了中华民族万事“孝”为先的大爱美德。

凳舞

3、传承的原真性。“棕包脑”主要流传于方圆只有百余公里的雪峰山腹地,这里自古就是瑶族的传统集居地,由于山高路险,极少外族交流和外来文化侵蚀,虽然传承上千年,至今仍原汁原味地保存了舞蹈源自宗教祭祀的原真性。

“棕包脑”舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈,它以近似戏曲的写意、虚拟、假定等艺术手法表演瑶族先民与大自然作斗争的内容,既有舞蹈的特征,又有戏剧的表演性,两者水乳交融,浑然一体。 

开荒舞

“棕包脑”舞形式风格异常古朴、别致。表演“棕包脑”的人数由1--20人不等。大家以棕片裹头,身披万年常青藤及棕叶,手执木棍。

棍舞

“棕包脑”舞的程序分为“祭祀”“单棍表演”“双棍表演”“凳术”“梅山倒立”“驱山鬼、打野兽”“庆祝”等几个大段落,表演时手舞棍,口吆喝,粗犷雄武。“棕包脑”舞动作特点别具一格,舞者手提棍棒,屈膝深蹲,棍棒飞舞起花,敏捷有力。

梅山舞

蹲时,扫、挑棍,转时,挖、挠棍,立时,顶、劈棍,它那一进、一退、一折、一转的斜线移动,给人以运动、前进有力和纵深的动感,那忽高忽低,忽左忽右对称动作的运用,则给人以传统的美感。

傩舞

表演该舞蹈最突出的特色在于服饰的风格,表演者头用棕片包裹,肩披棕衣,腰系万年常青藤,古朴大方,极具原始风情。

社会功能及遗产价值
1、瑶族“棕包脑”是生活在以洞口县为中心的雪峰山地区瑶族人民的重要文化遗存,对研究“梅山文化”圈中瑶族群众的民俗民风、生产生活和宗教信仰有重要价值。

棕包脑

2、瑶族“棕包脑”记录了母系氏族时期瑶族先民与大自然作斗争的经过,是研究人类历史进程的重要佐证。

3、从文化人类学考察,它弘扬和传承的是中华民族文化“万事孝为先”的大爱美德和核心价值观,是一笔弥足珍贵的古老遗产。

棕包脑

4、从舞蹈发生学分析,“棕包脑”是我国民族舞蹈的一条古根,它的发掘和传承,对我们追索探讨古代瑶族舞蹈的渊源、发展、演变有重要意义,对研究梅山文化和傩文化有重要的参考价值。

千百年来,雪峰山地区的瑶族先民,一直传承着用棕包脑进行宗教祭祀的传统。

在1945年湘西雪峰山大会战中,“棕包脑”传承人丰罗汉率徒弟丰保连师兄弟,用棕包着脑,在丛林中与日寇展开生死搏斗,击毙五名日军。

1953年邵阳专署民间艺术会演和1956年湖南省首届农民艺术调演中,“棕包脑”分获一、二等奖,1984年湖南省民族民间舞蹈调演,“棕包脑”获优秀奖,入编《中国民族民间舞蹈集成》-湖南卷;

2011年“棕包脑”赴台湾参加两岸文化艺术交流。

2016年在洞口县长塘瑶族乡建立了传习所,组建了表演队伍。

来源:邵阳文旅广体  编辑 | 佳琪

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