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【宝庆风情】也谈宝庆文化一一“宝古佬精神”

邵阳历史悠久。据史料记载,早在新石器时代,邵阳境内便有先民栖息屯居。春秋白公善,垒土筑城,距今已2500余年。西汉初,始置昭陵县。吴宝鼎元年(公元266年),始置昭陵郡。后又曾名邵陵郡、邵州郡。南宋宝庆元年(公元1225年),理宗赵昀登极,用年号命名曾领防御使的封地,升邵州为宝庆府。直到民国之后,方有邵阳行政公署的区划名称。由于以宝庆为名的府治时间长达700余年,加之民风古朴骠悍,设在汉口的宝庆码头在水运为交通主干的年代更是声震九省通邵阳历史悠久.邵阳文化厚重。宝庆古城墙、城步长安营、武冈中山堂等和邵阳布袋戏花鼓戏祁剧宝庆竹刻滩头年画、花瑶挑花、呜哇山歌、绥宁四八姑娘节等邵阳英才辈出。悠久的历史、俊丽的山川、丰富的物藏,将这方民风淳淳的土地滋养成崇文尚武的人文荟萃之地。自唐至清,曾出进士116名。唐代胡曾,开咏史诗之先河;车氏在这神奇的土地交相辉映,摇曳着动人的魅力。

邵阳历史悠久。民风古朴骠悍,设在汉口的宝庆码头在水运为交通主干的年代更是声震九省通邵阳历史悠久。由于以宝庆为名的府治时间长达700余年,加之民风古朴骠悍,设在汉口的宝庆码头在水运为交通主干的年代更是声震九省通衢,宝古佬称谓名扬海内。在迄今长达1700多年的建郡、建州、建府史上,大量的史实和人文遗迹记载着邵阳文化的悠久历史. 邵阳文化厚重。神雄崀山、神秀云山、神远南山、神秘的绥宁黄桑和隆回瑶山,以及文化意义上的神异梅山和神勇飞山,在这片肥沃的土地上孕育而生。宝庆古城墙、城步长安营、武冈中山堂等和邵阳布袋戏、花鼓戏、祁剧、宝庆竹刻、滩头年画、花瑶挑花、呜哇山歌、绥宁四八姑娘节等在这神奇的土地交相辉映,摇曳着动人的魅力。

邵阳英才辈出。悠久的历史、俊丽的山川、丰富的物藏,将这方民风淳淳的土地滋养成崇文尚武的人文荟萃之地。自唐至清,曾出进士116名。唐代胡曾,开咏史诗之先河;车氏一门,跨明、清两朝的7代之内就有35人著作1000多卷,以《声律启蒙》为代表的诗教成果影响深广;邹汉勋一门7人有著作100余种,舆地学成就举世瞩目;魏午庄、刘长佑、刘坤一、江忠源、袁国平等武功威名,昭彰史册;张干、袁吉六、孙俍工、吕振羽、贺绿汀等师德文声,典范长存。更有哲人魏源,以《海国图志》开东方世界维新开放之先声,将军蔡锷,以铁血丹心、丰功伟绩,成为再造共和第一人。邵阳人杰,风流千古。

在长期的历史发展进程中,邵阳形成了自己独有的文明风范,孕育了自己特有的城市精神。从某种意义上讲,宝古佬一词就是邵阳文明的专用名词,宝古佬精神就是邵阳精神的集中体现。“宝古佬”,原本只是世人对“邵商”的特殊称谓,后来泛指原宝庆府的管辖地(既邵阳市,娄底市,以及湘潭的湘乡市)及安化讲娄邵片话的上游地区的人。从狭义上理解,专门指旧邵阳县(包括旧邵阳县的东西南北四路和邵阳市区,即东路邵东西路隆回北路新邵南路邵阳县)的人,因为这一带原来是宝庆政治文化经济的中心,所以在某种层面上讲,宝古佬专指邵阳人。宝古佬族源系汉族湖湘民系与当地土著民族梅山蛮融合而成,具有鲜明的地域特色。淳朴、正直、重义、团结、勤劳、睿智、拼搏、时尚,是“宝古佬”的重要特征,无一不闪烁着湖湘文化奋发进取、敢为人先、实事求是、与时俱进的思想光辉。但与重视耕读而轻视商贾的湖湘正统文化思想相比,邵阳还有勤劳精明的宝庆商人600年的行商荣光,宝庆的毛板船经济曾被喻为世界航运史上的湘商传奇。同时,由于受封建传统文化影响,宝古佬精神也不可避免的带有旧时代特征。“宝古佬”一词也曾一度成为一个与保守、蛮横、粗野紧密相联的贬义词。邵阳人杰,风流千古。

“宝古佬”,原本只是世人对“邵商”的特殊称谓,后来泛指原宝庆府的管辖地(既邵阳市,娄底市,以及湘潭的湘乡市)及安化讲娄邵片话的上游地区的人。从狭义上理解,专门指旧邵阳县(包括旧邵阳县的东西南北四路和邵阳市区,即东路邵东西路隆回北路新邵南路邵阳县)的人,因为这一带原来是宝庆政治文化经济的中心,所以在某种层面上讲,宝古佬专指邵阳人。宝古佬族源系汉族湖湘民系与当地土著民族梅山蛮融合而成,具有鲜明的地域特色。淳朴、正直、重义、团结、勤劳、睿智、拼搏、时尚,是“宝古佬”的重要特征,无一不闪烁着湖湘文化奋发进取、敢为人先、实事求是、与时俱进的思想光辉。但与重视耕读而轻视商贾的湖湘正统文化思想相比,邵阳还有勤劳精明的宝庆商人600年的行商荣光,宝庆的毛板船经济曾被喻为世界航运史上的湘商传奇。同时,由于受封建传统文化影响,宝古佬精神也不可避免的带有旧时代特征。“宝古佬”一词也曾一度成为一个与保守、蛮横、粗野紧密相联的贬义词。

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